Есть в Крымском районе особенное место для верующих людей, которое восстанавливает душевное равновесие и придаёт силы. Это православный комплекс «Святая Ручка».

Находится он в стороне от оживлённой трассы, среди лесов, в горном ущелье у станицы Неберджаевской. Горный источник известен не только в крае. Чтобы испить святой воды и принять целебные ванны, сюда съезжаются паломники со всего мира.

Чудодейственная вода
Когда-то живительная вода стекала не из металлической трубы, как сейчас, а по каменному выступу, которому местный мастер придал форму женской руки.
«Святая Ручка» ассоциируется с рукой самой Богородицы, подающей людям благодать в виде святого источника с водой. Как на руке пять пальцев, так и в комплексе пять источников: Иоанна Крестителя (Предтечи), святителя Николая Чудотворца, святой великомученицы Варвары, святых апостолов Петра и Павла.
Версий о происхождении источников великое множество. По одной из них, источник проистёк на том месте, где Георгий Победоносец спас спящую Богородицу от пытавшегося ужалить её змея.
Некоторые говорят, что такие источники появляются там, где останавливалась Богородица, когда ходила по земле, или же, что это её упавшие слёзы.
Считается, что здешняя вода обладает лечебными качествами, а легенды о чудотворных исцелениях передаются из уст в уста.
Местные жители утверждают, что Прометей был прикован именно в этом месте. А хищный орёл, что на адыгейским звучит как «ныбэджай», выклевал герою печень, дав тем самым название горе и местности.

Почему балка Грушёвая?
Название «Грушёвая балка» дано этим местам, потому что в здешних лесах много фруктовых деревьев (груш, яблонь). Давным-давно они были посажены человеком, но со временем одичали. Дело в том, что эти места заселяли горские племена. По обычаю, прежде чем юноша мог жениться, он должен был посадить 25 фруктовых деревьев. Когда деревья зацветали, разрешалось засватать девушку, а при появлении первых плодов – жениться. Так как для такого количества деревьев участка земли рядом с домом было не достаточно, они сажали деревья в горных лесах.
Неберд и Жай
Существует предание о возникновении первого поселения на территории нынешней станицы.
Бедный пастух Неберд полюбил дочь богатого бая Жай. Но по древним обычаям, он не имел права связываться родственными узами с богатым родом. Тогда Неберд ночью украл Жай и увез её. Скрываясь от погони, они поселились в ущелье, на берегу слияния двух горных речек, одну из которых назвали Богого.
Неберд занялся привычным своим ремеслом – разведением лошадей и овец. Вскоре, исследовав местность, он нашёл дорогу на Новороссийск через Липки, минуя «Волчьи ворота», – грозное разбойничье место, где грабились караваны, везущие товар и невольниц для турецких гаремов. За провод караванов обходным кратким путём Неберд и его подрастающие сыновья брали калым.
Со временем Неберд стал богаче своего тестя и братьев Жай, но по законам горцев супруги всё равно не были прощены. Спустя время родные братья Жай, разыскав, убили их вместе с их младшим ребёнком. В честь Неберд и Жай посёлок, где они жили и погибли, назван их именем – Неберждай.
По другой легенде Жай была дочерью богатого черкеса, а Неберд – бедным адыгом. Жила Жай высоко в горах и была необыкновенной девушкой. Она слушала природу, наслаждаясь каждым звуком, шорохом травы, шелестом листьев, звоном капели.
Выходить за пределы отцовских владений Жай запрещалось. Но однажды она ослушалась и спустилась к равнине. Ей хотелось увидеть тот мир, ту природу, которые раньше были недоступны для глаз девушки. В это время по лесу гулял Неберд, он увидел Жай и был поражён её красотой.
Подойдя друг к другу, они начали разговаривать и, несмотря на то, что не знали языка, прекрасно понимали друг друга.
В это время отцу Жай стало известно об исчезновении дочери. Он направил своих людей, чтобы догнать и наказать за непослушание. Найдя Жай, люди отца избили её и Неберда. Они ушли, бросив в лесу девушку и умирающего юношу.
Жай стала молить природу об исцелении возлюбленного. И тогда чудесным образом рядом с лежащим юношей появился источник. Девушка омыла водой тело любимого и раны на глазах стали заживать. Неберд и Жай укрылись в ущелье рядом с источником и прожили там до глубокой старости.

Источник молодости
Считается, что от молитв монахов, живших в здешних горах, источники приобрели особую святость и целебные свойства. В связанных с источником легендах сохранилось немало историй о чудесных случаях исцеления.
Например, такая: недалеко от ущелья жили старик и старушка, они были очень бедны и питались только тем, что давал им лес.
Однажды старик пошёл в лес, чтобы добыть себе пропитания. Весь день он бродил, но мало что сумел найти.
Увидев ручеёк, он присел, чтобы передохнуть. Испив воды и умывшись, он почувствовал необыкновенный прилив сил. Он попил ещё, а когда посмотрел на своё отражение в воде, то увидел, что стал моложе.
Придя домой, старик рассказал жене о случившимся. Старушка, не дослушав его до конца, поспешила к источнику. Старик устремился за ней, но было уже поздно. Он не успел сказать ей самое главное – с каждым глотком этой воды человек становится моложе. Поэтому, подойдя к роднику, старик увидел сидящую у воды маленькую девочку.
Происхождение
ленточек на деревьях
О чудодейственном свойстве этой воды рассказывает и другая легенда.
На побережье Чёрного моря жила семья, дочь в которой была неизлечимо больна. После усиленных молитв к Пресвятой Богородице об исцелении дочери родителям чудесным образом было указано место, где она должна получить исцеление.
Сразу же отправившись в путь, семья пришла именно к этому источнику, а он был именно таким, как они видели в видении. Это был источник Успения Божьей Матери, или «Банаи» (ручка).
Усердно помолившись, родители оставили на некоторое время дочь у источника, а она продолжала молиться, испивать целебную воду, омываться в ней и исцелилась.
В знак благодарности девушка повязала у вод источника свой девический пояс, тем самым дала обет безбрачия и исполнила его, прожив в чистоте всю жизнь.
В дальнейшем многие, получив исцеление, оставляли у источника кто что: кто платок, кто просто кусок тканого полотна, которое впоследствии использовалось для пошива одежды монахам и для украшения построенной часовни.
Эта традиция, только в извращённом виде, дошла и до наших дней. Мы и сейчас видим рваные лоскуты материи на многих деревьях. Но некоторые учёные считают, что у этой традиции языческие корни. Повязывая ленту на дерево, человек просит об исполнении своего желания, обращаясь не к Господу, а к дереву, ставя тем самым дерево превыше Господа. Если мысли человека чисты, пусть он обращается к Господу в живой молитве, и тогда он непременно будет услышан. Развязав же хотя бы несколько тряпочек, вы сделаете благое дело, освободив деревья.

Ещё одно исцеление
В начале 20-го века жена жителя города Геленджика сильно заболела непонятной внутренней болезнью. Самые знатные врачи того времени не могли её вылечить.
Посетив с верою источник, помолившись усердно у него, искупавшись в его целебной воде, больная выздоровела.
В знак благодарности Богу муж её в 1914 году соорудил у источника часовню в честь Успения Божией Матери. Была проложена дорога к ущелью, обустроены подъезды к православной обители. Впоследствии часовня была разрушена, а при строительстве железной дороги исчезла и каменная рука.
Место массового паломничества
Однако с того времени этот неописуемо красивый уголок кубанской земли стал местом массового паломничества, особенно греков-переселенцев. Это место напоминало их далекую Родину.
К грекам-переселенцам присоединились и православные братья. Праздник начинался пением церковных гимнов и радостным колокольным звоном, угощением традиционной понтийской кашей.
Обязательно резали барана, и не одного. Казалось, вся долина пахла жареным мясом, далеко разносился аромат горячих лавашей и разных блюд с острой приправой. Горели свечи. Вечером, когда прохладный ветерок охватывал всё ущелье, разжигали костры и начинали водить хороводы. Музыка долго не смолкала, звуки лиры были слышны далеко за горами. Это были волнующие часы для всех.
Пресвятая Богородица помогала недавним врагам смирить свой гнев, деловым людям заключить сделку, молодым найти где-то затерянную свою вторую половинку.

Стихия обошла эти места стороной
Бурные ветры революции стёрли с лица земли часовню. В 1994 году при поддержке греческой диаспоры и казаков Пригородного куреня было начато строительство новой часовни и колокольни во имя Иоанна Крестителя, а позже – часовен Святителя Николая и Святого Великомученика и Целителя Пантелеймона.
В июне 2005 года комплекс посетил Святейший Патриарх Московский и Всея Руси Алексий II, он благословил на дальнейшее благоустроение этого святого места.
Удивителен и тот факт, что православный комплекс практически не пострадал, оказавшись в эпицентре наводнения, обрушившегося на Крымск в 2012 году, стихия обошла эти места стороной.
Более века стремится к чудодейственному источнику со всех концов Великой России и из-за рубежа нескончаемая людская река.

Материал подготовила
научный сотрудник Крымского краеведческого музея
Людмила Корчинская.